Титаны

Титаны были шестью старшими богами времени по имени Кронос (Kronos), Кей (Koios), Криос (Krios), Япетус (Iapetos), Гиперион и Океан (Okeanos), которые управляли космосом прежде, чем Олимпийцы пришли к власти. Они были сыновьями Урана (небо) и Геи (земля).

Когда Уран заключил в тюрьму их штормовых гигантских братьев, Циклопов (Kyklopes) и Сторуких (Hekatonkheires), и заключить их в живот матери - земли, она убедила своих сыновей Титана бунтовать. Во главе с Кронусом, пять из этих шести братьев, устроили засаду, захватив их отца, и он спустился, чтобы лечь на Землю: Гиперион, Криос, Кей и Япетус, стояли на часах в четырех углах мира, схватили его, и держали Урана, в то время как Кроном, в центре, кастрировал его несокрушимым серпом. После того, как они захватили контроль небес, Титаны освободили своих гигантских братьев из живота Геи только, чтобы бросить их в Ад в Тартар, зарабатывая ярость их матери.

Затем было пророчество, что сын Кроноса свергнет Титанов, и таким образом, Титан-король, в страхе за свой трон, стал пожирать каждого своего потомка, как только они рождались. Только Зевс избежал этой судьбы через вмешательство своей матери Реи и Геи, которые скрыли его благополучно далеко в пещере на острове Крит. Достигая взрослой жизни, он вынудил Кронуса извергнуть его родных братьев, и с армией божественных союзников, сделанных войной с Титанами, и вел их в яму Тартар, откуда они направлялись в вечность. Некоторые говорят, что Кронос удалился к элизиуму. Сестры шести Титанов, Рея, Тея, Мнемосина, Фемида и Тефида, были известны как Титаниды (женщины Титанов), и многие их сыновья и дочери также получили это название, включая Гелиоса, Атласа и Прометея.

РОДИТЕЛИ:

[1.1] Уран и Гея (Теогония Hesiod 133, Alcman Frag 61, Прометей Эсхила 207, Apollodorus 1.1, и др.1)
[1.2] Айтер (или Уран) и Гея (Предисловие Hyginus)
[2.1] ТИТАН (Anacreon Frag 505d)
[2.2] Курет и Титая (KOURETE & TITAIA) (Diodorus Siculus 5.66.1)

ТИТАН (Титан). 1. Это название обычно появляется во множественном числе - Титаны, как имя сыновей и дочерей Урана и Германии, откуда их также называют Уранами и Уранидами. (Hom. Il. v. 898; Apollon. Rhod. ii. 1232). Эти Титаны - Океан, Кей, Криос, Гиперион, Япетус, Кронус, Тея, Рея, Фемида, Мнемосина, Фобе, и Тефида, к которым Аполлодорус добавляет еще Диона. Некоторые авторы также добавляют Форкис (Phorcys) и Деметру (Demeter). Стефанус Византийский называет следующие имена детей Урана и Германии: Аданус (Adanus), Остасус (Ostasus), Анды, Кронус, Рея, Япетус, Олимбрус (Olymbrus). Уран, первый правитель мира, бросил своих сыновей, сторуких, Бриарей, Котт, Гиес, и Циклопы, Арге, Стероп, и Бронт, в Тартар. Гея, возмущенная этим, убедила Титанов подняться против их отца, и дала Кронусу несокрушимый серп (harpe). Они сделали, так как предлагала их мать, за исключением Океана. Кронус, с его серпом, оскопил своего отца, и бросил его гениталии в море, и из упавшей крови возникли Эринний, Алекто, Тисифон, и Мегаэра. Титаны затем заставили Урана, освободить своих братьев, которые были брошены в Тартар, и подняли Кронуса на трон. Но он снова бросил Циклопов в Тартар, и женился на своей сестре Рее. Однако ему было предсказано Геем и Ураном, что он должен быть смещен одним из его собственных детей, он, после их рождения, он глотал последовательно своих детей Гестию, Деметру, Геру, Плутона и Посейдона. Рея поэтому, когда она была беременна Зевсом, пошла на остров Крит, родила ребенка в Пещере Дикта.

2. Название Титаны также дано тем божественным или полубожественным существам, которые произошли от Титанов, таких как Прометей, Геката, а особенно Гелиос и Селена (Mene), и дети Гипериона и Теи, и даже у потомков Гелиоса, таких как Цирцея.

3. Название Титаны, наконец, дано определенным племенам мужчин, от которых происходит все человечество. Таким образом, древний город Кнос (Cnosos) остров Крит, как говорят, первоначально населялся Титанами, которые были враждебными к Зевсу, но были отогнаны звуками его трубы из раковины.

Гея

Гея (или Gaea) была одной из первопотенций (первобытное божество) земли, одного из основных элементов, которые сначала появились на рассвете создания, наряду с воздухом, морем и небом.

Она была великой матерью всего: небесные боги произошли от ее союза с Ураном (небо), морские божества от ее союза с Понтосом (море), Гиганты от ее спаривания с Тартаросом (Tartaros) (ад), а смертные существа были рождены от ее земляной плоти.

В мифе Гея появляется как главный противник небесных богов. Сначала она восстала против своего мужа Урана (Небо), который заключил в тюрьму ее сыновей в ее матку. Затем позже, когда ее сын Кронос бросил вызов ей, заключая в тюрьму этих тех же самых сыновей, она помогала Зевсу в ниспровержении Титана. Наконец она вступила в конфликт с Зевсом, возмущенная тем, что он закрепил ее Титанов-сыновей в аде я Тартара. Она сначала произвела племя Гигантов, и позже монстра Тифузуса (Typhoeus), чтобы сместить Зевса, но оба потерпели неудачу в обеих попытках. В древней греческой космологии земля была задумана как плоский диск у реки Океана, и являлась средним твердым уровнем выше купола небес и ниже ада Тартара. Сама она имела море и горы в своей груди.

В греческом искусстве Гея была изображена как приятная, пышная женщина, наполовину возвышающаяся из земли. Она всегда была неотделима от ее родного элемента. В мозаичном искусстве Гея появляется как полная женщина, часто одетая в зеленое, и сопровождаемая кубком с зерном.

Уран

Уран был протогеном (первобытный бог) твердого купола неба. Он был первым правителем вселенной, который был кастрирован и свергнут своим сыном Кронусом. Уран предполагался как купол неба непосредственно, а не как антропоморфический бог, как его преемники Кронус и Зевс. В римские времена, однако, Уран часто ассоциировался и представлялся как Аион (Aion), бог вечного времени, в форме человека, крутящего колесо Зодиака. Иногда он был размещен около наклонной формы Геи (Мать - земля), и богов сезонов.

РОДИТЕЛИ:
[1.1] Гея (без отца) (Теогония Hesiod 126, Nonnus Dionysiaca 27.50)
[2.1] Айтер (AITHER) и Гея (GAIA) (Titanomachia Frag 2)
[2.2] Акмон (AKMON) (Alcman Frag 61, Callimachus Frag 498)
[2.3] Айтер и Хемера
[4.1] NYX (Орфические Фрагменты)

ПОТОМСТВО

[1.1] Титаны (Океан, Койос, Криос, Гиперион, Япетус, Кронос), Титаниды (Тея, Рея, Фемида, Мнемосида, Тетис), Циклопы, Сторукие (с Геей)
[1.2] Океан, Фемида, Тартар, Понт, Титан, Бриар, Гйес, Стероп, Атлас, Гиперион, Койо, Кронос, Рея, Мнемосина, Диона, Эринея
[2.1] Эринея, Гиганты, Мелиай (рожденные кровью от его кастрации)
[3.1] Фаикаи (PHAIAKAI) (рожденный его кастрацией)
[4.1] АФРОДИТА (рожденная от пены сотворенной выброшенными кастрируемыми гениталиями в море)
[5.1] Аита (AITNA)

Уран, сын Геи, но также и ее муж, и они вместе породили Океана, Коуса, Криуса, Гипериона, Япетуса, Тею, Рею, Фемиду, Мнемосину, Фоби, Тетиса, Кронуса, Циклопов, Бронтеса, Стеропа, Арге, и сторуких - Котта, Бриаруса и Гея. Согласно Цицерону, он также был отцом Меркурия (Гермеса) и Венеры Хемеры. Уран ненавидел своих детей, и немедленно после их рождения, он заключал их в Тартар, из-за чего он был побежден и смещен Кроносом в подстрекательстве Геи. Из упавшей крови родились Гигантов, нимфы Мелиан (Melian), и согласно некоторым источникам, Силена, и от пены, собирающейся вокруг его гениталий в море, родилась Афродита.

"Отца Урана называют Акмоном (Akmon), потому что небесное движение неутомимо (akamatos); сыновья Урана – акмонидаи (Akmonidai)" (Илиада)

УРАН: Великий первобытный Бог Неба. Рожденный Геей, Землей, он покрывал мир в форме обширного бронзового купола и управлял по всему миру. Беря Гею в жены, он оплодотворил ее многими детьми, но не был подготовлен иметь дело с последствиями. Фактически он был испуган чудовищным выводом Титанов, формирующихся в ней, и он думал, что они могут угрожать его власти впоследствии. Гея, желая защитить своих детей, держала их внутри себя, пока она могла, но довольно скоро боль была невыносима. Облегчение только прибыло, когда их самый младший сын Кронус вступил, или скорее высунулся из лона матери. Вооруженный серпом, он оскопил Урана и вступил во владения как высшее существо.

Хронос

Кронос (или Хронос) был протогеном (первобытным богом) времени, божество, который появился самосформированный в начале создания в Орфических космогониях. Кронос предполагался как бестелесный бог, в форме змеи с тремя головами – то похож на человека, быка, и льва. Он и его супруга, змеиная богиня Ананке (Ananke) (Неизбежность), переплетали основное мировое яйцо в их катушках и раскололи его, чтобы быть преобразованными во вселенную с разделенной землей, морем и небом, образуя новый порядок в мире.

Хронос и Ананке оставались божествами вселенной после создания - отдаленные, бестелесные боги, с приходом которых начали кружиться небеса и начало идти вечное течение времени. Ноннус (Nonnus) описывает Кронуса подающего прошение Зевсу под маской пожилого человека с длинными белыми волосами и бородой. Однако Орфик (Orphics) расценил его как отдаленного бога.

Фигура Хроноса была по существу космологическим удвоением Титана Кроноса. Орфик иногда комбинировал его с создателем-богом Фанесом (Phanes). Его финикийским эквивалентом был, вероятно, Олам (Вечное Время), которого греки определяли как Уломоса (Oulomos).

Хронос появляется в греко-римском мозаичном искусстве как Аион (Aion), "Вечность", где он был представлен как бог, противостоящий небу, держа колесо, надписанное с двенадцатью знаками Зодиака. Гея (Мать - земля) обычно изображалась, откидываясь на его ногах.

РОДИТЕЛИ:

[1.1] НИ ОДИН (он появился при создании) ( Nonnus Dionysiaca 7.7 & 12.34)

ПОТОМСТВО:

[1.1] Хаос, Айтер, Фанис (Ананке)
[1.2] Хаос, Айтер, Эребос (Ананке) образованные из вселенских яиц
[1.3] Хаос, Айтер
[1.4] Сформировал вселенское яйцо из Айтера (содержащее Гею и Урана)
[2.1] Хемера (Никс) (Bacchylides Frag 7)
[4.1] Моираи (Никс) (Tzetzes на Lycophron)
[5.1] Гораи (Nonnus Dionysiaca 12.15)

" [Сначала прибыл] Тетис (Thetis) (Создание). После этого, древний Порос (Poros) [Khronos?] и Текмор (Постановление) [Ananke?] ’: Текмор возник после того, как Порос... появился вслед за ним... и был назван Порос, так как начало обеспечило все вещи; поскольку, когда все началось приводиться в порядок, определенный Поросом, он возник как начало. Таким образом, Альман (Alkman) представляет вопрос о существовании всех вещей, как они появляются и формируются.

Тогда он говорит, что каждый возникает, чтобы приводить в порядок все вещи, после Порос прошел сопровождаемый Текмром. И Порос как начало, Текмор как конец. Когда Тетис (Создание) возник, начало и конец всех вещей возникли одновременно, и у всех вещей есть своя природа, в то время как Тетис имеет свое сходство с создателем, Порос и Текмор имеют сходство с началом и концом.

Рея

Рея была матерью богов Титанов, и богиней женского изобилия, материнства, и поколения. Ее название означает "поток" и "непринужденность". Как жена Кроноса (Время), она представляла вечное течение времени и поколения; как великая Мать (Метр Megale), она представляла "поток" ежемесячной крови, воды рождения, и молоко. Она была также богиней комфорта и непринужденности, благословения, отраженное в общей фразе Гомера "боги, которые живут в их непринужденности (rhea)". В мифе Рея была замужем за Титаном Кронусом, и она была королевой небес. Когда ее муж услышал пророчество, что он будет свергнут одним из его детей, он начал глотать каждого из них, как только они рождались. Но Рея родила своего самого младшего сына, Зевса, в тайне и скрыла его в пещере на острове Крит. А Кроносу она преподнесла камень, обернутый в пеленальные одежды, который он быстро проглотил. Рея была близко сопоставима с анатолийской матерью-богиней Кибель (Kybele). Они были и изображены как пышные женщины, обычно нося корону на голове, и со львами.

РОДИТЕЛИ:
1.1 Уран и Гея
1.2 Айтер (или Уран) и Гея

ПОТОМСТВО:
1.1 Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон, Зевс
1.2 Зевс, Посейдон, Аид
1.3 Зевс, Деметра, Аид (Гимн Гомера 2.69)

Рея (Rheia, Rheiе, или Rheе). Название так же как природа этого божества - один из самых трудных пунктов в древней мифологии. Некоторые источники полагают, что Рея просто другая форма эры, земли, в то время как другие соединяют ее с rheo, с течением (Платон Cratyl. p. 401); но, таким образом, очень кажется бесспорным, что Рея, как Деметра, была богиней земли. Согласно Теогонии Гесиода, Рея была дочерью Урана и Германии, и соответственно сестрой Океана, Кое, Гипериона, Криоса, Япетуса, Теи, Фемиды, и Мнемосины. Она с Кронусом стала матерью Гестии, Деметры, Геры, Аида, Посейдона, и Зевса. Согласно некоторым источникам Кронос и Рея предшествовали по миру Офиону (Ophion) и Еуриноме (Eurynome); но Офион был подавлен Кронусом, и Рея бросила Эуринома в Тартар. Кронус, как говорят, пожирал всех своих детей от Реи, но когда она собиралась рождать Зевса, она, по совету своих родителей, пошла в Ликтию (Lyctus) на острове Крит. Когда Зевс родился, она дала Кронусу камень, обернутый как младенец, и бог проглотил его, поскольку он глотал других своих детей. Гомер (Il. xv. 187), делает только мимолетный намек на Рею, и рассказ Гесиода, который соответственно должен быть расценен как самая древняя греческая легенда о Рее, кажется, предполагает, что мистические священники острова Крит уже сформировали связи с более северными частями Греции. В этой манере, это, казалось бы, что мать Зевса стала известной у Фракийцев, у кого она стала божеством намного большей важности, чем она была прежде на юге (Orph. Гимн. 13, 25, 26), поскольку она была связана с фракийской богиней Бендис (Bendis) или Котис (Cotys) (Геката), и идентифицировалась с Деметрой. (Strab. x. p. 470). Во Фригии, где Рея стала идентифицирована с Кибелой, она, как говорят, очистила Диониса, и преподавала ему тайны (Apollod. iii. 5. § 1), и таким образом элемент культа Диониса стал соединенным с вероисповеданием Реи. Деметра, кроме того, что она дочь Реи, иногда упоминается со всеми признаками, принадлежащими Рее. (Eurip. Элен. 1304). Беспорядок тогда стал настолько большим, что вероисповедание жителей Крита относительно культа Реи путали и с фригийской матерью богов, и в оргии Диониса стали вплетать в культ Кибелы. И имя, и связь Реи с Деметрой предполагают, что она в прежние времена уважалась как богиня земли. Остров Крит был, несомненно, самым ранним местом культа Реи; Диодорус (Diodorus) видел участок, где ее храм когда-то стоял, в окрестности Кноссуса (Cnossus), и кажется, что когда-то ей поклонялись на острове даже под именем Кибелы (Euseb. Chron. p. 56; Syncell. Chronogr. p. 125). Общая традиция, далее, была то, что Зевс родился на острове Крит, или в пещере горы Дикт (Dicte). Также местные традиции, подразумевающие, что Рея родила Зевса в том или ином месте Греции, имеют место быть в различных других окрестностях страны. Некоторые источники явно заявляют, что он родился в Фивах ( Tzetz. Lyc. 1194).

Различными названиями почитали Рею, - это "великая мать," "мать богов", Кибела, Агдистис (Agdistis), Берецинтия (Berecyntia), Бримо (Brimo), Диндимена (Dindymene), "великая мать богов". Во всех европейских странах Рея была задумана, чтобы сопровождать Курета (Curetes), который неразрывно связан с рождением и воспитанием Зевса на острове Крит. Те, кто поклонялись Курету были ее восторженными священниками, которые с барабанами, тарелками, рожками, и в полной броне, выполняли свои оргиастические танцы в лесах и горах Фригии. Лев был священным животом матери богов, потому что она была божеством земли, и потому что лев является самым сильным и самым важным из всех животных на земле. В Греции дуб был священным деревом Реи (Apollon. Rhod. і. 1124). Львы обычно изображались приседающими справа от ее трона, и иногда она замечена едущая в колеснице, в которую запряжены львами.

Посейдон

ПОСЕЙДОН был великим олимпийским богом моря, рек, наводнения и засухи, землетрясений, и лошадей. Он был изображен, как зрелый крепкий мужчина с темной бородой, и трезубом.

Самые известные мифы о Посейдоне включают:

Война Титанов, где он боролся с Зевсом и Аидом, чтобы заключить в тюрьму в Тартар старых богов;
Разделение космоса среди сыновей Кроноса, при котором он получил доминион по морю;
Посылка морского монстра, чтобы наказать Трояна за то, что он отказался заплатить ему за построение стен;
Соблазнение женщин, таких как Тиро, Амимона, Аитра и Медуза Горгона;
Его соревнование с Афиной за доминион над Афинами, во время которого он создал первую лошадь.

РОДИТЕЛИ: Кронос и Рея

ПОСЕЙДОН (Poseidоn), бог Средиземного моря. Его название, кажется, связано с потосом, понтосом и потамосом (potos, pontos и potamos), согласно которому он - бог жидкого элемента. (Muller, Пронога. p. 290). Он был сыном Кроноса и Реи (откуда, его называют Крониосом (Kronios), а латинские поэты Сатурниусом (Saturnius). Он был соответственно братом Зевса, Аида, Геры, Гестии и Деметры, и ему было назначено управление морем. Как его братья и сестры, он был, после своего рождения проглочен своим отцом Кронусом. (Apollod. 1. § 5, 2. § 1). Согласно другим источникам, он был скрыт Реей, после своего рождения, среди скопления ягнят, и его мать симулировала, что родила молодую лошадь, которую она дала Кроносу, чтобы съесть. В самых ранних стихах Посейдон описан как действительно равный Зевсу в достоинстве, но более слабый. (Hom. Il. viii. 210, xv. 165, 186, 209; xiii. 355, xiii. 148). Следовательно, мы считаем его сердитым, когда Зевс, надменными словами, пытается запугать его; нет, он даже угрожает своему более могущественному брату, и он тайно замышлял с Герой и Афиной помещать его в цепи ; но, с другой стороны, мы также видим, что он уступает и становится покорным Зевсу (viii. 440). Дворец Посейдона находился в глубине моря около Эгея в Эвбее (xiii. 21; v. 381), где он держал своих лошадей с медными копытами и золотыми гривами. С этими лошадями он едет в колеснице по волнам моря, которые становятся гладкими, когда он приближается, и монстры признают его и играют вокруг его колесницы. . Вообще сам он помещал своих лошадей в свою колесницу, но иногда ему помогла Амфитрита. (Apollon. Rhod. 1158, iv. 1325; Eurip. Androm. 1011; Virg. Aen. v. 817). Но хотя он вообще жил в море, тем не менее он также появляется на Олимпе на собрании богов. (Hom. II. viii. 440, xiii. 44, 352, xv. 161, 190, xx. 13). Посейдон в соединении с Аполлоном, как говорят, построил стены Трои (vii. 452; Eurip. Androm. 1014), откуда Трою называют Neptunia Pergama. Соответственно, хотя он был хорошо расположен к грекам, все же он ревновал к стене, которую греки построили вокруг их собственных полисов. Когда Посейдон и Аполлон построили стены Трои, Лаомедон (Laomedon) отказался дать им награду, которая была предусмотрена, и даже отклонил их с угрозами (xxi. 443); но Посейдон послал морского монстра, который собирался пожирать дочь царя, и убил Геракла (ii. 5 § 9). По этой причине Посейдон как Гера неукротимо ненавидел троянцев, и принимал активное участие в войне против Трои, в котором он помогал грекам, в то время как Зевс одобрил троянцев.

Будучи правителем моря (Средиземноморья), он описан как собирающий облака и штормы. Он расценивался как создатель лошади, и, как соответственно полагали, преподавал мужчинам искусство управления лошадиной уздечкой, и был создателем и защитником гонок. Следовательно, он был также представлен едущим верхом на лошади, или в колеснице, оттянутой двумя или четырьмя лошадями. Символ власти Посейдона был трезубом, или копьем с тремя остриями, которым он имел обыкновение разрушать скалы, вызывать или подчинять штормы, встряхивать землю.

Пан

Пан был богом пастухов и скоплений, горных дебрей, охоты и простоватой музыки. Он блуждал холмами и горами Аркадии, играя на своей свирели, и преследуя Нимф. Его невидимое присутствие пробудило чувства паники в людях, проходящих через отдаленные, одинокие места в лесных дебрях.

Бог был любителем нимф, которые обычно бегали от него. Сиринкс бежала и была преобразована в глыбу тростников, из которых бог сделал свои известные свирели Пана. Питис (Pitys) убежала и была превращена в горную ель, священное дерево бога. Эхо (Ekho) отвергла его ухаживания и исчезла оставив позади только свой голос, чтобы повторять всегда горные крики бога.

Пан был изображен как человек с рожками, ногами и хвостом козы, и с толстой бородой, вздернутым носом и острыми ушами. Он часто появляется в свите Диониса рядом с другими простоватыми богами. Пан часто идентифицировался со многими другими подобными простыми богами, такими как Аристайос (Aristaios), пастух-бог северной Греции, кому нравился Пан.

Родители: 1. Гермес и дочь Дриопуса; 2. Гермес и Тимбрис; 3. Гермес и Сос; 4. Гермес и Каллисто; 5. Гермес и Орнейя

Потомство: 1. паниды; 2. Кротос (Eupheme); 3. Акис (Symaithis); 4. Эуримедон (EURYMEDON); 5. Кренайон (Ismenis); 6. Ийнкс (Ekho); 7. Сейленос (Melia)

Пан, великий бог скоплений и пастухов среди греков; его имя, вероятно, связано с глаголом pao. Более поздние предположения, согласно которым Пан - то же самое что и вселенная, и бог символ вселенной. Он описан, как сын Гермеса от дочери Дриопса (Dryops), Каллисто, Оенеис или Тимбрисы, или как сын Гермеса и Пенелопы, которую бог посетил в виде быка, или Пенелопы и Одиссея, или сын всех их вместе. Некоторые снова называют его сыном Эфира и Оенеис, или Нереиды, или сын Урана и Германии. От того, что он был внуком или правнуком Кронуса, его называют Крониосом (Kronios). Он был от своего рождения, отлично развит, и имел тот же самый вид, который впоследствии, был описан - он имел рожки, бороду, нос шайбу, хвост и ноги коз, и был покрыт волосами, так, чтобы его мать убегала со страхом, когда она видела его; но Гермес отнес его на Олимп, где все боги были рады ему, и особенно Дионис. Он был воспитан нимфами.

Основным местом его культа была Аркадия и отсюда его имя, и культ впоследствии распространился по другим частям Греции; а в Афинах его вероисповедание не было введено до времен сражения Марафона. В Аркадии он был богом лесов, пастбищ, козлиной шкуры и пастухов, и жил в гротах, блуждал по горам и скалам, и в долинах, или забавно преследовал нимф. Как бог козлиной шкуры, обоих и диких и домашних животных, это была его власть увеличивать их и охранять; но он был, также, охотником, и охотники были должны своим успехом ему. В жару он имел обыкновение дремать, и был очень возмущен, когда кто-то потревожил его. (Theocrit. 16). Как бог скоплений, пчелы также были под его защитой, так же как побережье, где рыбаки продолжали свое преследование. Поскольку бог соединился с пасторальной жизнью, он любил музыку, и был изобретателем свирели и флейты, на которой сам он играл в мастерской манере, и играть на которой он учил других.

Пан, как другие боги, которые жили в лесах, боялся путешественников, к которым он иногда появлялся, и кого он поражал внезапным страхом или терроризировал их. У него, как говорят, был потрясающий голос, и этим голосом он воспользовался, чтобы напугать Титанов в их борьбе с богами. Именно из-за его любви к шуму и бунту он был рассмотрен как министр и компаньон Кибелы и Диониса. Он, как в то же самое время полагали, был одарен пророческим даром, и даже инструктировал Аполлона в этом искусстве. Бродя в своих лесах, он влюбился в Эхо, и он стал отцом рыси.

Артемида

Артемида была великой олимпийской богиней охоты, дикой местности и диких животных. Она была также богиней рождаемости, и защитницей девочек до возраста брака. Ее брат близнец Аполлон был так же защитником мальчиков. Вместе эти два бога были также богами приносящими внезапную смерть и болезни. Артемида обычно изображалась как девочка с охотничьим луком и стрелами.

Некоторые из самых известных мифов об Артемиде включают:

Ее рождение, в котором она помогала своей матери в последующем рождении своего брата близнеца Аполлона;
Троянская война, где она была разбита Герой в сердитом соревновании богов;
Охотник Актаион (Aktaion), который столкнулся с богиней, пока она купалась и была превращена в оленя;
Гигант Орион, близкий компаньон богини, которая была убита богиней или ее ревнивым братом;
Нимфа Каллисто, компаньон Артемиды, которая была обольщена Зевсом, замаскированная как богиня.

РОДИТЕЛИ: 1. Зевс и Лето; 2. Деметра

ПОТОМСТВО: у богини не было детей, она была богиней - девственницей

Артемида – одна из греческих божеств. Ее имя обычно связывают со словом artemes (непострадавший, здоровый, энергичный); согласно которому она была богиней, которая самостоятельно не нарушала ничего и была энергична, а также предоставляет силу и здоровье другим. Согласно Гомеру и Гесиоду (Theog. 918) она была дочерью Зевса и Лето, откуда Эсхил называет ее letogeneia. Она была сестрой Аполлона, и помогала его рождению на острове Тилос. Согласно другой традиции, Артемида была дочерью Деметры, а не Лето, в то время как согласно египетской истории она была дочерью Диониса и Исиды, а Лето была только ее медсестрой. Но эти и некоторые другие легенды - только результат идентификации греческой Артемиды с другими местными или иностранными божествами. Место ее рождения - по той же самой причине, разное во всех историях: некоторые говорят, что это была роща Ортигия (Ortygia) около Эфеса; а другие утверждают, что это был остров Крит, и другие снова говорят, что она была сестрой Аполлона, но рожденная несколько ранее, так, чтобы помочь Лето родить Аполлона.

В описании природы и характера этой богини, необходимо различить разные точки зрения:
1. Артемида, как сестра Аполлона, своего рода женщина аполлон, то есть, она, поскольку женское божество представляла ту же самую идею, что и Аполлон. Это отношение между этими двумя богами находятся во многих источниках, описанных как отношение мужа и жены, и была традицией, которая фактически описала Артемиду как жену Аполлона. В характере сестры Аполлона Артемида походит на своего брата, вооруженного луком и стрелами, и посылает чуму и смерть среди людей и животных. Поскольку Аполлон не был только разрушительным богом, но также и предотвращал зло, которое было в его власти, таким образом, Артемида была в то же самое время thea soteira; то есть, она вылечивала и облегчала страдания смертных. Таким образом, например, она излечила Энея, когда он был ранен, и отнесла его в храм Аполлона. В троянской войне она примкнула, как Аполлон, к троянцам.

2. Аркадская Артемида - богиня нимфа, и ей поклонялась также в Аркадии в очень ранние времена. Ее прибежища и храмы были более многочисленными в этой стране, чем в любой другой части Греции. Не было никакой связи между аркадской Артемидой и Аполлоном. В Аркадии она охотилась со своими нимфами; двадцать нимф сопровождали ее во время преследования, и с шестьюдесятью другими, дочерями Океана, она проводила свои танцы в лесах гор.

3. Tаурийская Артемида. Легенды об этой богине являются мистическими, и ее культ был оргиастическим и связанным, по крайней мере в прежние времена, с человеческими жертвами. Согласно греческой легенде была в Таурии богиня, которую греки по некоторым причинам опознали с их собственной Артемидой, и которой все незнакомцы, которые были выброшены на это побережье, были пожертвованы.

4. Эфеская Артемида была божеством, полностью отличным от греческой богини того же самого названия. Она, кажется, была персонификацией природы.

Афина

АФИНА (или Athena) была великой олимпийской богиней мудрого совещания, войны, защиты городов, героической попытки, переплетения, глиняной посуды и других ремесел. Она была изображена коронованная украшенным гребнем, вооруженной щитом и копьем, и носившей эгейский плащ, обернутый вокруг ее груди и руки, украшенной чудовищной головой Горгоны (Gorgon).

Самые известные мифы об Афине включают:

Ее рождение от головы Зевса;
Ее соревнование с Посейдоном за доминион над Афинами, в которых она произвела первое оливковое дерево, а он свою первую лошадь;
Война Гигантов;
Помощь Персею в его поисках, чтобы убить Горгону, и аргонавтам в их поисках Золотого руно;
Помощь Гераклу в его двенадцати трудами;
Ослепление Тесея для того, чтобы рассмотреть ее голым в ванне;
Суд Париса, в котором она конкурировала с Герой и Афродитой для приз золотого яблока;
Троянская война, где она примкнула к грекам в сражении.

РОДИТЕЛИ: 1. Зевс и Метис; 2. от головы Зевса

ПОТОМСТВО: у нее не было детей, так как она была богиней – девственницей.

Афина (Athеnе или Athеna), одно из великих божеств греков. Гомер называет ее дочерью Зевса, без любого намека на ее мать или на манеру, в которой она была порождена, в то время как большинство более поздних традиций соглашается в заявлении, что она родилась от головы Зевса. Согласно Гесиоду, Метис, первая жена Зевса, была матерью Афины, но когда Метис была беременна ею, Зевс, по совету Геи и Урана, проглотил Метис, и впоследствии родилась непосредственно Афина, которая возникала из его головы. (Hesiod, l. c. 924). Пиндар добавляет, что Гефастус расколол голову Зевса своим топором, и что Афина возникала с могущественным военным криком. Другие говорят, что Прометей или Гермес или Паламон помогали Зевсу в рождении Афины, и упоминали реку Тритон как место, где данный случай произошел. (Apollod. 4. § 6; Pind. Ol. vii. 66). Другие традиции говорят, что Афина возникала из головы Зевса в полной броне. Все эти традиции, однако, согласны в одном, что Афина дочь Зевса; но есть еще источники, что говорят, будто она дочь Палла, крылатого гиганта, которого она впоследствии убила из-за его попытки нарушить ее целомудрие, кожу которого она использовала как свою эгиду, и чьи крылья она прикрепила к своим собственным ногам. Третья традиция несет нас в Ливию, и называет Афину дочерью Посейдона и Тритонины. Афина, как говорит Геродот (iv. 180), в одном случае рассердилась на своего отца и пошла к Зевсу, который сделал ее своей собственной дочерью. Этот подход показывает более ясно, чем любой другой манеру, в которой подлинные и древние греческие мифы были перенесены в Ливию, где они были впоследствии расценены как греческие источники. В Ливии она, как также говорили, изобрела флейту. Связь Афины с Тритоном и Тритониной вызвала впоследствии различные догадки о ее месте рождения, так, чтобы везде, где была река или источник, которые имеют подобное название, на острове Крит, Фессалии, Беотии, Аркадии, и Египте, жители этих районов утверждали, что Афина родилась в их регионе. Эти различные рассказы об Афине возникли, как в большинстве других случаев, от местных легенд и от идентификаций греческой Афины с другими божествами. Общее понятие, которое греки рассказывали о ней, и которое было наиболее широко распространено в древнем мире, было то, что она была дочерью Зевса.

От этой фундаментальной идеи могут быть получены различные аспекты, под которыми она появляется у древних авторов. Она, кажется, была божеством этического характера, а не представителем специфической физической власти, проявленной в природе; ее власть и мудрость появляются в том, что она была протектором и оператором по созданию резервов государства и социальных учреждений. Как протектор сельского хозяйства, Афина представлена как изобретатель плуга и граблей: она создала оливковое дерево, самое большое благословение Аттики, преподавала людям, как управлять хомутами на волах и плугом, заботилась о размножении лошадей, и проинструктировала людей, как приручить лошадей.

Апполон

Аполлон был великим богом Олимпийцем пророчества и оракулов, заживления, чумы и болезни, музыки, песни и поэзии, стрельбы из лука, и защиты молодёжи. Он был изображен как красивый, безбородый юноша с длинными волосами и различными признаками, включая: венок и ветвь лавра; ворон; и лира.

Самые известные мифы Аполлона включают:

Его рождение на острове Тилос;
Убийство змеи Питона, который охранял пророческую святыню Делфи;
Убийство гиганта Титуса (Tityos), который попытался выкрасть мать бога Лето;
Разрушение Ниобидес (Niobides), мать которого оскорбила Лето;
Его соревнование в музыке с сатиром Марсясом (Marsyas), который проиграл и снял кожу живьем;
Его любовь к молодой Гиакинтосу (Hyakinthos), которая была убита метанием диска и превращена в цветок;
Его любовь к нимфе Дафне (Daphne), которая сбежала от него и была превращена в дерево лавра;
Его любовь к Коронис (Koronis), которая была убита Артемидой из-за ее неверности;
Убийство Циклопов, которые подделали болт молнии;
Троянская война, в которой он принес чуму грекам и помог Парису убить Ахилла.

Родители: Зевс и Лето

Сын Зевса и Лето. Гесиод заявляет еще и, что Артемида была сестрой Аполлона. Несколько городов и мест претендуют на честь быть местом его рождения. Таким образом, Эфесиан декларировал, что Аполлон и Артемида родились в роще Ортиния (Ortygia) около Эфеса; жители Тегира (Tegyra) в Беотии и Зостера (Zoster) в Аттике также претендуют на эту честь. В некоторых из этих местных традиций Аполлон упомянут один, а в других вместе со своей сестрой Артемидой. Его происхождение также имело различные описания, например египтяне, считали, что он был сыном Диониса и Исиды. Но наиболее универсальное было мнение, что он был сыном Зевса и Лето, и родился на острове Тилоса, вместе со своей сестрой Артемидой; и детали его рождения детализированы в гимне Гомера.

Гера в ее ревности преследовала Лето по земле, и она не могла родить на земле, пока не был создан остров. Наконец, однако, она прибыла в Тилос, где она была любезно принята, и после девяти дней, она родила Аполлона под пальмой или оливковым деревом у подножья горы Кинтус (Cynthus). Ей помогли все богини, кроме Геры и Эйлитии (Eileithyia), но последняя вскоре предоставила ее помощь. Остров Тилос, который до этого случая был неустойчив и был плавающим по волнами моря, теперь стал постоянным, и был закреплен к корням земли. День рождения Аполлона, как полагали, был седьмым днем месяца, откуда его называют hebdomagenes. Согласно некоторым традициям, он был семимесячным ребенком (heptamenaios). Число семь было священным для Аполлона; на седьмой день каждого месяца приносились жертвы в честь его, и его фестивали обычно проводились на седьмой день месяца. Аполлон, хотя и представляет одним из великих богов Олимпа, все же представлен в своего рода зависимости от Зевса, который расценен как источник полномочий, осуществленных его сыном. Полномочия, приписанные Аполлону, имеют, очевидно, различные виды, но все связаны друг с другом.

Гермес

Гермес был великим Олимпийским богом животноводства, дорог, путешествия, гостеприимства, геральдов, дипломатии, торговли, воровства, языка, письма, убеждения, хитрости, спортивных соревнований, гимназий, астрономии, и астрологии. Он был также личным посланником и геральдом Зевса, царя богов.

Гермес был изображен или как красивый и спортивный, безбородый молодой человек, или как старый бородатый мужчина. Его признаки включали палочку геральда или керикеион (kerykeion), крылатые ботинки, и иногда крылатая кепка путешественника и плащ хламиды.

Самые известные мифы Гермеса включают:

Воровство рогатого скота у Аполлона;
Превращение доносчика Баттуса (Battos) в камень;
Убийство Аргоса Паноптеса, стоглазого опекуна Ио, одной из любовниц Зевса;
Помощь Персу (Perseus) в поисках героя способного убить Медузу Горгону (Gorgon Medousa);
Соблазнение Хионы (Khione);
Суд Париса из-за золотого яблока;
Помощь Одиссею в его столкновении с ведьмой Кирке и ее волшебство превращения.

Родители:

1.1 Зевс и Майя
2.1 Дионис и Афродита

Гермес (Hermеs, Hermeias, Hermas), сын Зевса и Майи, дочери Атласа, родился в пещере Киллен (Cyllene) в Аркадии, откуда его называют Атлантидом (Atlantiades) или Гермесом Килленским; но Филостратус говорит, что он родился на горе Олимп. В первые часы после его рождения он сбежал из своей колыбели, пошел в Пьерия (Pieiria), и украл некоторых волов у Аполлона. В Илиаде и Одиссее не упомянута эта традиция, хотя Гермес характеризован как хитрый вор. Чтобы не быть обнаруженным по своим следам, Гермес надевал сандалии, и гнал волов в Пилос, где он убил двоих, и скрыл остальных в пещере. Кожи убитых животных были прибиты к скале, и часть их плоти была подготовлена и потреблялась, а остальные сожжены; в то же самое время он предложил их двенадцати богам, откуда его, вероятно, называют изобретателем божественного вероисповедания и жертв. Вследствие этого он вернулся в Киллены, где он нашел черепаху на входе его родной пещеры. Он взял раковину животного, натянул тетиву через нее, и таким образом изобрел лиру и плектр. Число последовательностей его нового изобретения, как говорят, было три и семь, и они были сделаны из кишок из волов или овец. Аполлон, своей пророческой властью, тем временем обнаружил вора, и пошел в Киллен, чтобы обвинить его в этом перед его матерью Майей. Она показала богу ребенка в его колыбели; но Аполлон взял мальчика перед Зевсом, и потребовал назад своих волов. Зевс приказал, чтобы он выполнил требование Аполлона, но Гермес отрицал, что он украл рогатый скот. Как, однако, он видел, что его утверждениям не верили, он привел Аполлона в Пилос, и вернул ему его волы; но когда Аполлон услышал звуки лиры, он был столь очарован, что позволил Гермесу оставить животных.

Геката

Геката была богиней волшебства, колдовства, ночи, луны, призраков и некромантии. Она была единственным ребенком Титанов Перса и Астерии, от которых она получила свою власть над небесами, землей, и морем.

Геката помогала Деметре в ее поисках Персефоны, ведя ее в течение ночи с пылающими факелами. Два мифа о метаморфозе описывают происхождение ее животного: в черном цвете она - собака и хорек (домашнее животное, сохраненное, чтобы охотиться на паразитов). Самкой была первоначально троянская Королева Геката, которая прыгнула в море после падения Трои и стала богиней. В хорька она была первоначально превращена, чтобы наказать ее за несдержанность.

Геката обычно изображалась на греческих вазах, как красивая женщина, держащая пару факелов. Иногда она была одета в юбку девы длиной до колена и в охотничьи ботинки, подобно Артемиде. В скульптурном виде Геката часто изображался в тройной форме как богиня перекрестков. Геката была идентифицирована со многими другими богинями, включая Артемиду и Селену (Луна), морскую богиню Кратес, богиней Скития (Taurian Khersonese (Skythia)), Колхиан Перса (Kolkhian Perseis), и Ифигенией (Iphigeneia), богиней Бендис Тракиан (Bendis Thracian) и Котис (Kotys) и др.

РОДИТЕЛИ:

[1.1] Перс и Астерия (Теогония Гесиода 404, Apollodorus 1.8)
[2.1] Зевс и Астерия (Musaeus Frag, Схолиаст на Apollonius Rhodius 3.467)
[3.1] Никс (NYX) (Bacchylides Frag 1B, Схолиаст на Apollonius Rhodius 3.467)
[4.1] Аристайос (Pherecydes Frag, Схолиаст на Apollonius Rhodius 3.467)
[5.1] Деметра (Орфические Гимны Frag, Схолиаст на Apollonius Rhodius 3.467)

ПОТОМСТВО:

[1.1] ни одного (она была девственной богиней) (Apollonius Rhodius 3.840, Lycophron 1174)
[2.1] Скилла (Форкис) (SKYLLA (Phorkys)) (Apollonius Rhodius 4.827)
[3.1] Кирке (KIRKE), Медея (МЕДЕА), Айгиалус (AIGIALEUS (Aeetes)) (Diodorus Siculus 4.45.1)

Геката, таинственное божество, которое, согласно самой общей традиции, была дочерью Перса и Астерии, и именно из-за этого ее называют Персеей (Perseis). (Apollod. I. 2. § 4; Apollon. Rhod. iii. 478). Другие источники описывают ее как дочь Зевса и Деметры, и заявляют, что она была отослана ее отцом на поиски Персефоны (Schol. Tleocrit. ii. 12); другие источники говорят, что она была дочерью Зевса или Перса или Геры; и наконец, есть источники, которые говорят, что она была дочерью Лето или Тартаруса. Гомер не упоминает ее.

Согласно большинству подлинных традиций, она, кажется, была древним божеством Фракийцев, и была Титаном, которая, со времен Титанов, управляла на небесах, на земле, и в море, которая отвечала за богатство смертных, победу, мудрости, удаче морякам и охотникам, и процветанию молодежи, и плодотворность рогатого скота. Она была единственной из Титанов, которой сохранили эту власть во время правления Зевса, и ее чтили все бессмертные боги. Она также помогала богам в их войне с Гигантами, и убила Клитиуса (Clytius). Эта обширная власть, охваченная Гекатой, была, вероятно, причиной, что впоследствии ее путали и идентифицировали с несколькими другим божествами, и она стала мистической богиней. Из-за того, что она была покровительницей всей природы, мы находим, что ее идентифицируют с Деметрой, Реей (Сибилой или Бримо); будучи охотницей и защитником молодежи, она - так же идентифицируется с Артемидой; а как богиня луны, она мистически сравнивается с Персефоной.

Дионис (Бахус)

Дионис является богом вина и виноделия. ще его называли богом экстаза и ужаса.
Он был младшим из Олимпийцев и единственным, у кого мать была смертной. Он очень любил виноградный плющ, фиговое дерево, ель.

Во всех мифах Диониса окружали женщины. до тех пор пока он не перестал быть ребенком, его окружали мамки и няньки. Потом его окружали любовницы, которые восхваляли его.

В искусстве его привыкли изображать в виде ребенка либо юношей, который был обернут в образ юноши, который был обернут в звериные шкуры, имел венок из плюща или винограда на голове и держал в руке тирс.

Он был сыном Зевса и смертной женщины Семелы, которая являлась дочерью царя Фив Кадма. Зевс любил Семелу и, приняв облик смертного мужчины, оплодотворил ее.

Когда Гера об этом узнала, она решила отомстить и под видом няни Берои посоветовала Семеле попросить доказать Зевсу, что он действительно является богом.

Когда Зевс пришел к Семеле, то та попросила его от отдолжении. Зевс поклялся водами реки Стикс (это было священной клятвой для Богов, которую нельзя было нарушать), что выполнит все, что угодно. Она попросила появиться у нее вов сем своем обличии. Зевс обязан был выполнить это обещание, хотя знал, что это убьет всякого смертного, что и произошло с Семелой. .

Невыношенного ребенка Зевс вынул из лона матери зашил себе в бедро, и выносил, пока не настал срок рождаться. Вместе со смерть матери Дионис приобрел бессмертие (кстати говоря, Дионис также переводится как "хромота Зевса", возможно именно по-этому ему было дано такое имя.

Потом Дионис был отдан зятю и сестре Семелы, которые иго воспитали. Но, когда Гера узнала про мальчика, она захотела его убить. Она свела с ума его опекунов, которые захотели убить мальчика, но Зевс опять спас ему жизнь. Он превратил Диониса в Барашка, которого отвел к Нимфам горы Ниса. Они вырастил его в пещере и научил искусно изготавливать вино, после чего Дионис и стал богом вина и виноделия.

Антей

Антей - греческий бог, сын бога морей Посейдона и богини земли Геи.

Он прославился своей неуязвимостью, которую имел, только при соприкосновении с матерью-землей.

Голова его была намного выше самых высоких деревьев, а силы было столько, что мог он любого победить. Даже если он уставал, то ему было достаточно прикоснуться к земле, как он тут же наполнялся силами и энергией.

Впоследствии Антей был побежден Гераклом.

Когда трусливый царь Эврисфе приказал Гераклу сделать очередной подвиг, он послал его добыть золотые яблоки в саду Атланта.

Для того, чтобы понять, кто такой Антей, необходимо вспомнить несколько отрывков из мифов о Геракле:

«..На краю света, над темной и страшной бездной, широко расставив ноги, стоит, нагнувшись, великан. Могучими руками он уперся в небо и поддерживает небесный свод . Стоит ему хоть на минуту отпустить руки, и небо рухнет на землю, тучи сорвутся с него, упадут и луна и солнце, посыплются вниз яркие звезды. Настанет конец всему. Этот великан и есть Атлант.»

"После того, как Антей встретил в поисках сада Нетея (отца Нимф), от котороо он узнал, что Сады отланта лежат длеко за желтыми песками Африи и за дикими степями, где гуляют львы и ползают змеи. Но грознее всех змей и всех львов сын Земли, великан Антей. Боги приказали ему никого не пропускать через свои владения, и великан неуклонно выполнял этот приказ. Каждого, кто приближался, он заставлял помериться с ним силой. Это было совсем безнадежно — ведь голова Антея возвышалась над самыми высокими пальмами его страны. Мало того, его нельзя было утомить в бою, потому что стоило ему почувствовать усталость, он прикасался к своей матери-Земле, и тотчас же в него вливалась новая сила. Вот почему он уничтожал одного за другим всех противников."